El divino impaciente

El divino impaciente

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«El Divino Impaciente (Poema trágico en verso, dividido en un prólogo, 3 actos y un epílogo)» fue estrenado en el Teatro Beatriz de la capital española el día veintidos de septiembre de mil novecientos treinta y tres y alcanzaría un éxito enorme de crítica y público, tanto en España como en Europa y también Hispanoamérica. En mil novecientos treinta y cuatro, 4 compañías lo representaban simultáneamente por toda España y al publicarse como libro las ventas superaron, en un año, los 100 mil ejemplares. Además de esto, consiguió el Premio «Espinosa Cortina», que la R.A.E. entrega cada 5 años a la mejor comedia del lustro. Pemán siempre y en todo momento negó que su obra tuviese una intencionalidad ideológico-política, o sea, que fuera de forma deliberada ventajista y polémica, si bien está claro que el tema y la acción que presenta no se podían estimar desvinculados de las circunstancias de prosecución religiosa que se vivían en el país en mil novecientos treinta y tres. Asevera, de hecho, que no nació como un reto a los contrincantes de España y de Dios, sino estaba escrita «con una ingenua voluntad de arte pacífico y puro», aunque admite que el entorno político-religioso de aquel entonces favoreció el gran éxito que alcanzó. Es una obra en la que la versificación, conforme el propio Pemán, es «fácil, redonda, fluida». El Prólogo ocurre en el Instituto de Santa Bárbara de la ciudad de París. Múltiples estudiantes comentan la expansión portuguesa y de España por el planeta, lo que da pie a fin de que apunte ya el carácter ambicioso de Javier, quien siente envidia de no ser el primero en llegar a las Indias. Después, los estudiantes traman una mofa a Javier y al «santón cojitranco de Loyola», introduciendo una mujer en el instituto. Ignacio comenta que espera «milagros de santidad» por la parte de Javier si es capaz de domesticar su vanidad. Además, se adelantan ya acá los futuros roces entre Javier y Atayde. La acción del Acto I ocurre en la ciudad de Roma, en la Casa de la Compañía de Jesús. Se decide que Javier va a ir como misionero con Mascareñas por la enfermedad de Bobadilla. Resalta el conocido romance de los consejos que ofrece Ignacio a Javier ya antes de partir, parlamento que empieza «Yo te bendigo, Javier…». El Cuadro Primero del Acto II nos traslada a Lisboa, al Palacio Real. Atayde asimismo desea ir a la India, lo que sirve para plasmar la oposición entre los motivos que guían a los misioneros y a los mercaderes. Se da la nueva de que Javier ha sido nombrado Nuncio Apostólico de Su Santidad y se introduce la trama cariñosa relacionada con Leonor, la prometida de Atayde (Javier lo fuerza a que se case con ella ya antes de partir). El Cuadro Segundo nos ubica en Malaca y en él va a apuntar el carácter seductor del Oriente. Por el diálogo inicial se nos notifica de la llegada del beato a la India y de sus primeras misiones, en las que se ayuda de los pequeños para extender su predicación; después se nos refiere el milagro consistente en la resurrección de un pequeño. Prosigue, por otro lado, su enfrentamiento con Atayde (nuevamente la oposición misioneros/mercaderes, que recorre la obra como «leitmotiv»), quien planea una trampa para terminar con el jesuita. El Cuadro Primero del Acto III ocurre en Macassar: Javier dialoga con el jefe indio encargado de matarlo, conforme el plan concebido por Atayde, y discute asimismo con un brahmán: conforme enseña, todos y cada uno de los indios, sean parias o bien brahmanes, son iguales. Tras conseguir desenmascarar a Atayde, predica su mensaje evangélico entre los indios. El Cuadro Segundo (que se elimina en la representación) se ambienta en el muelle de Malaca y nos enseña a Javier a puntito de marchar cara el país nipón, al paso que en el Cuadro Tercero el creador nos lo presenta ya en Funay: los jesuitas se encaran a los bonzos nipones y aparecen prestos al calvario. En resumen, el Epílogo traslada la acción al Castillo de Javier, en Navarra, mas el dramaturgo crea mediante la iluminación otro espacio trágico, que es la playa de Sanchón, donde tiene sitio la muerte del beato.

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